什么是“开光”，佛教“开光”和道教“开光”在意义、仪式上有什么区别？
电影《夏洛特烦恼》给大家带来了大量的欢笑，也留下值得品味的种种隐喻，王姨这个角色的台词总共不超过10句，那句“照妖镜显灵了”配合《那些花儿》的歌曲十分抢戏，二刷的时候发现了她的第一句台词“这是大乘佛教的道士开过光的镜子”，这个笑点隐蔽得很巧。
大家都知道，沈老师除了研究金融、教育、互联网这三大主题，以及这三大主题囫囵在一起的衍生主题外，业余最喜欢研究的就是“神魔仙佛人妖鬼”，今天就带大家一起扒一扒这个“梗”，论一论“开光”到底是怎么回事。
很多对宗教感兴趣的朋友，甚至虔诚的信徒，一直以为“开光”是个佛教词汇，沈老师也收藏过不少号称得道高僧开光的佛卡、玉佩等物件，后来随着这方面闲散的知识越来越密集，发现“开光”不仅起源于道教，而且仪式复杂、意义深远。
普遍意义上的“开光”
“开光”有多种，一般是指宗教开光，常见的宗教开光，是一种混淆和随波逐流的说法。 在宗教中，经过开光的神像具有宗教意义上的神圣性，受到信众的顶礼膜拜，使法物具有特别的灵力。
从宗教意义上来说，神像、法物，赋予其特殊的灵性，成为可以护佑自己避免灾祸或者厄运的圣品，一般称为“吉祥之物”。
一般对宗教感兴趣，特别是相信（这里不能称为信奉）佛教的老百姓，比较容易认可这个意义，毕竟请个“开光”手串回家拜的，还是罕见的。
当然从更深的意义上来说，这类圣物也常用来清净我们的内心，开启我们内在的智慧。
“开光”的正式启用来自道教，开光即为道教科仪之一。
佛教“开光”释义
佛教本来没有开光，但佛教有佛像加持的仪式，跟开光类似。流传到现，就都统一叫“开光”了。所以严格来讲，道教的“开光”的正式的“开光仪式”，而佛教的“开光”属于“加持仪式”。
当然还有一说，沿用道教对诸神法相“开光”的逻辑，认为佛教，除佛、菩萨、金刚等本尊像外，其它的物品不叫“开光”，只作“加持”。大悲寺妙祥法师说：“佛教并不存在开光一事。现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式，这些都是违背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了。”
依据这一说，手串、佛卡、佛牌什么的，就都不存在“开光”了，统一为加持，当然更加没有“照妖镜”开光这种说法了。
不过，沈老师还是比较主张将“加持”的“吉祥之物”俗称为“开光”的，毕竟也是给予将信仰停留在相信层面的老百姓一种寄托。
“开光”起源
佛教的“开光仪轨”最早见于北宋太平兴国五年（公元980年），北印度乌填曩国传法大师施护，在开封太平兴国寺译经院，译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》。
从宗教意义上讲，“吉祥之物”在未经历“开光仪轨”前，如同世间的芸芸众生一样，真正的灵光被无明尘垢所污染，而不能激发出真实的能量。
“开光”就是修行者与道心相应，与宇宙中的强大能量相合，以自身的修行力、愿力、咒力祈请诸佛菩萨、护法龙天加持，荡涤掉开光物品自性中的尘垢，激发宝贝原有的能量内涵，其价值是无法用金钱来衡量。
佛教“开光”仪式简述
佛教“开光加持”仪式的所在地是著名的佛教道场，参加仪式的法师应受具足戒，持有正规戒牒。主法者应为有较高修行成就的法师，为寺院住持。
佛教的开光遵遁严格的《开光仪轨》，根据汉传、藏传、南传，以及法脉传承的不同，开光仪轨流传版本也有所不同。这里就简单介绍一下大概雷同的部分。
开光之前，一般先举行洒净仪式。此仪式可与开光仪式一前一后同时举行；亦可在开光前夕举行。开光时诵几部经（咒），也视开光时间长短和规模大小而定。
“道教”开光
开光为道教仪式之一。凡神像塑成后，择吉日按一定仪式致礼供奉，名“开光”。
凡由工匠制造出来的神像，未经宫观供奉和举行“开光”仪式则还仅仅是个艺术品而已。道教“开光”就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而“开光”是神像被供奉后，必不可少的仪式。
道教“开光科仪”形式
形式太多，仅就其普遍性作一介绍。
开光需选定吉日良辰，请大德高道主持科仪法事。这时道人们便都集中在准备开光的殿堂里，主持开光的大德道长穿着神圣的法衣，其余的道人（男称乾道，女称坤道）们穿着黄色或者红色的经衣，殿堂里神像的头上都被红布遮盖了起来，神像与神像之间只有一根红线相互联接着，而且一直牵到殿门外，在殿门外有两根旗杆，红线必须在旗杆之间缠绕一下，然后再把两个头接在一起，这样，这根红线就接成了一个整体。在殿门外两根旗杆的正中间放有一把椅子，一个道人拿着一面镜子紧贴着那根红线，镜面对着殿门，在殿门口站着两个人，他们手中也各拿着一面镜子，其中一个负责把殿门外那面镜子的光接过来，另一个负责把这束折射进来的光线投射到每一位神像的身上。因为开光，就是要把自然界的日、月、星三神灵光接引到庙堂里来，使庙堂里供奉的神像们，承接天地之灵气，造化万民之福祉。开光过后，道人们便把事先准备好的毛巾给神像们拭去身上的灰尘，每个神像只用一条，接下来，又用针在每位神像的眼、耳、鼻、嘴、手、脚点一下，意味着通灵开窍，又用毛笔在每个神像的眼、耳、鼻等处点一下，是为送灵气。然后把盖在各位神像身上的红布取下来叠好，又把联接在各位神像身上的红线解下来。这些被开过光的物品都被赋予了一种神圣的灵气拥有其中任何一件，它都能给拥有者带来平安。
所以，殿堂的供桌上放满了各种小神像、小护身牌等，这些物品是预备着将来给有缘的朝圣者和信徒们赐福用的。最有意思的是，道长在给神像开窍时，每开一窍都要问一声：眼光开了没？众人齐声回答：开了！手光开了没？众人齐声回答：开了！如此，直到所有的窍都开完为止。这时，道长一击令牌说：“开了三千六百骨节，八万四千毛窍，节节相连、窍窍相通。开光之后神无不应。”众答：“法众声声谢神恩，万道光明送苍穹。”道长接问：“开光以后，神无不应，试问天下光明否？”众答：“天下光明，神光普照。”真个是神光焕彩。仙音袅袅！
这些做完后，道长便手拿一根朝笏，口中默念神咒，边念边在罡单上踏罡步斗（一种宗教动作），旁边的钟鼓铙钹齐鸣，一时仙音神过、诸乐天随、余响绕梁不绝如缕。信徒们则长跪在殿堂两侧的拜凳上，双手合十，随着道人们念诵经文。
尾声
释家修佛，道家修仙，仙佛在中国漫长的封建统治周期中，被融合的非常普遍，类似“开光”这样道为佛用，之后一直被“误会”下去的说法还有很多。
至于“这是大乘佛教的道士开过光的镜子”，大家一定要知道，不论是佛教还是道教，原则上都不会给镜子开光的，除非是“邪教”！
备注：研究“神魔仙佛人妖鬼”不代表沈老师是有神论者哦！下次有机会给大家介绍神和仙，妖和魔的区别。